在西安碑林博物馆，，，，，，有一块亦文亦图的碑刻，，，，，，名为《魁星点斗图》，，，，，，是阆中人清代陕甘总督马德昭的作品。。。？？？？？？亲笫滞醒，，，，，，右手执笔，，，，，，一脚翘起托一“斗”字，，，，，，一脚立“鳌”字上。。。。象征着圈点题名金榜的士子姓名，，，，，，寓意应试获中，，，，，，榜上著名。。。。 

若是仔细视察，，，，，，会发明其魁星形象用“克己复礼，，，，，，正心修身”八个行书字组成。。。。从上到舷菇廖是：克（右手和笔）、心（帽子和眼睛）、正（其余五官）、修（躯干肋骨）、己（左手上之砚台）、复（左臂和腹部）、礼（臀及左腿）、身（右腿）。。。。

“克己复礼”出自《论语·颜渊篇第十二》。。。。颜渊问仁。。。。子曰：“克己复礼为仁。。。。一日克己复礼，，，，，，天下归仁焉。。。。为仁由己，，，，，，而由人乎哉？？？？？？”颜渊曰：“讨教其目。。。。”子曰：“非礼勿视，，，，，，非礼勿听，，，，，，非礼勿言，，，，，，非礼勿动。。。。”颜渊曰：“回虽不敏，，，，，，请事斯语矣。。。。”是说做事情要学会约束自己，，，，，，使自己的行为准则切合正人君子的标准，，，，，，要做到“非礼勿视，，，，，，非礼勿听，，，，，，非礼勿言，，，，，，非礼勿动。。。。”

“正心修身”则出自于《大学》。。。。“所谓修身在正其心者，，，，，，身有所忿懥，，，，，，则不得其正，，，，，，有所恐惧，，，，，，则不得其正，，，，，， 有所好乐，，，，，，则不得其正，，，，，，有所忧患，，，，，，则不得其正。。。。心不在焉，，，，，，置若罔闻，，，，，，听而不闻，，，，，，食而不知其味。。。。此谓修身在正其心。。。。”所谓修身要先规则自心，，，，，，是由于心有恼怒，，，，，，就不可够规则；；；
；心有恐惧，，，，，，就不可够规则；；；
；心有偏好，，，，，，就不可够规则；；；
；心有忧虑，，，，，，就不可够规则。。。。心思被不规则念头所困扰，，，，，，就会意不在焉：虽然在看，，，，，，但却看不明晰；；；
；虽然在听，，，，，，但却像没有闻声一样；；；
；虽然在吃工具，，，，，，但却不知道食物的滋味。。。。这就是说，，，，，，修身必需要先规则自心。。。。

昔人说：“政者，，，，，，正也。。。。”也说明从有国家制度最先，，，，，，讲正气就是仕宦从业职员的职业品德。。。？？？？？？鬃右浴吧碚蔽曜，，，，，，形成了一套完整的、系统的政德、官德理论系统，，，，，，值得我们继续和发挥。。。。优异的品质不可能与生俱来，，，，，，只有通过恒久的勤劳学习和砥砺磨炼的功夫，，，，，，才华形成高尚的品行。。。。修养在于坚韧不拔地起劲，，，，，，是恒久的自我砥砺，，，，，，以致是终生不辍的作业。。。。

（张荣荣）